​退休，對許多年輕人來說還嫌太早，但是對不少中年人來說，往往年過半百才驚覺阮囊羞澀而老之將屆。
 
最糟糕的是，不少人都快退休了，才開始盤算老後生活，最後不是仰賴兒女鼻息，就是靠著微薄積蓄和社會福利過活。
 
太早、太晚與完全沒做，成了不少人譜寫退休金的三部曲。

你看過老樹嗎？
 
高山上的老樹，巨木參天，高聳而立；都會裡的老樹，枝幹扭曲而靈動，越老越遒勁。
 
老，對樹木來說，是越老越健壯。對人類來說，何嘗不是如此？
 
但是，樹木也有中年而衰敗、枯黃、乾竭而死者；一如人未入暮年，中年體力已先衰者，大有人在。
 
原因何在呢？樹木潛藏在地底下的根部，可能缺氧氣、養分或水源，因此，樹未老而先衰。人也是一樣，內在的臟腑可能已有癌變，或者過勞而竭，導致新陳代謝能力變差，因此日未暮而體先老。
 
對於退休理財來說，道理也是一樣。

很多事情用眼睛看和用心看，所看到的世界是不同的。很多人都明白這個道理，但卻做不到用心眼看世界。

我覺得判斷一個人能不能用心，最好的方法就是請他買股票。

用心可不是說努力做功課這件事情喔。投資股票當然要用心做功課，勤於補充專業知識和產業資訊，這些都叫用心。但我這邊要說的，不是這樣而已，而是要用心眼看事情。

用眼睛看證券市場，我們看到的是股價的起起伏伏，有大盤加權指數每分、每秒的跳動，也有個股股價的起起落落。證券市場像個跳動不止的數字市場，一切都在跑動著，彷彿沒有一秒是停滯著的。即使股價暫時是停止著的，成交量也在那個價格下不斷在增加中，完全沒有止息。

但用心看市場，怎麼看呢？

​從前有位禪宗師父，說法時只高舉一隻手，什麼都沒說。久久、久久，才說：「你們聽見一隻手的聲音了嗎？」

一隻手的聲音是什麼？或者說，一隻手怎麼會有聲音呢？

如果投資人無法從一隻手的聲音，去推敲出投資的要領，實在是很可惜的事。一隻手，其實就反映一個市場；一個市場，其實就是一隻手。

​年輕時很愛讀佛經，但有一部經是我未能讀完的經典，她的名字就叫《華嚴經》。

《華嚴經》是一切佛經之母，也是釋迦牟尼佛成道後，在菩提樹下與天上所宣說的第一部經。很多人以為釋尊成道後初轉法輪，是跑到鹿野苑去跟他五個貼身侍衛講苦、集、滅、道的四聖諦。其實不是，第一部經是在菩提樹下就講了。

咦，那沒有對象，怎麼講經說法呢？豈不是佛陀自言自語？

對，這部經其實是沒有說法的實體對象的，也就是沒有「人」在聽，只有看不見的法身菩薩啊、天龍八部在聽，所以其實佛陀是在自我冥想中，自言自語的完成了這部經典的宣說。

​時間是向前跑？還是向後跑？我想99.99%的人會回答向前跑。

可是真是如此嗎？

讓我們用頭腦想一想，到底是誰規定時間是向前跑的呢？

古人說：春去秋來；今年老去年；時光一去不復返......；但，這裡頭可沒有說時間是向前跑的哩。

現代人會把時間想成一條直線，而且是由過去、現在向未來而跑，主要是受到基督教的時間觀所影響。

​談談亞里斯多德（Aristotle, 384-322 B.C）的時間觀是極有趣的，這位古希臘哲學家認為，所謂時間是物體運動或變化之連續，由於事件之前後連續發生，而使人意識到時間，沒有變化或運動，也就沒有時間可言。

簡單說來，時間是丈量運動的工具，萬事萬物若沒有變化或運動，則不可能有時間這種東西。

沒有讀過哲學書籍的人，可能乍聽這種論調會覺得莫名奇妙。那主要是因為我們的時間觀念太受到牛頓機械式物理學發展以來的絕對時間觀念所制約。

有沒有看過獵豹在捕捉獵物時的神情？牠總是瞇著眼睛，等在草叢裡，然後等獵物接近時，再疾跑飛奔過去。

獵豹狩獵的對象，通常是羚羊，而羚羊是世界上跑得最快的動物之ㄧ。為了捕捉羚羊，獵豹演化出修長而結實的腿、強壯的肌肉和柔軟的脊骨；另外，牠還有不能縮回的爪，這種爪就像田徑運動員鞋子上頭的釘子，可以緊抓地面，增加抓地力。

這一切的天賦條件，讓獵豹成為動物世界中最快的短跑天才。獵豹盯上獵物後，由站立到起步，兩秒鐘內便可達到時速45哩，最高時速則是70哩。

請問你，你覺得證券投資要能夠獲利的「必要條件」，下列何者為是？

(1) 懂得研判一家公司的財務報表與其獲利能力。
(2) 懂得分析股價高低走勢的技術面指標。
(3) 懂得耐心花時間等待買點與賣點的浮現。

請注意，這是單選題喔。這邊要你勾選的是「必要條件」，而不是「充分條件」。

也許你會問，必要條件與充分條件，有何異同呢？舉個例子來說明，你就會清楚問題的定義了。

假設你是個男生，準備要討個老婆好過年了，那麼，女性，就是娶老婆的必要條件；而面貌姣好、家世清白，就是充分條件。你可以非外貌美麗、家無恆產者不娶，但在多數情況下(也就是異性戀狀況下)，你不可能娶一個男性當老婆。所以女性，就是娶老婆的必要條件，缺了這個條件，你就娶不到老婆。